Lemahnya Hadits Sholat Dua Rakaat bagi Orang yang Bertikai

 


Lemahnya Hadits Sholat Dua Rakaat bagi Orang yang Bertikai

 

Penulis :

Ust. Abdul Qodir Abu Fa’izah, Lc. _hafizhahullah_

 

Seorang kawan di media sosial pernah menyebarkan sebuah postingan yang berisi hadits tentang keutamaan sholat dua rakaat bagi orang yang habis bertikai dengan orang lain.

 

Hadits ini terasa asing bagi kami, sebab baru kali itu kami membaca dan melihat hadits tersebut. Hal ini pun mendorong kami untuk mencari tahu tentang derajatnya melalui penelusuran sanad-sanadnya.

 

Lafazh haditsnya berikut ini :

«تَكْفِيرُ كُلِّ لِحَاءٍ رَكْعَتَانِ»

“Penebus bagi setiap pertikaian adalah sholat dua rakaat.”

 

Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thobroniy dalam Al-Mu’jam Al-Kabir (no. 7651), dan juga di dalam Musnad Asy-Syamiyyin (no. 1314), serta Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyq (50/269); semuanya dari jalur Maslamah bin Ali dari Kholid bin Dihqon dari Kuhail bin Harmalah dari Abu Umamah Al-Bahiliy –radhiyallahu anhu-.

 

Maslamah bin Ali adalah perawi yang bermasalah. Ia adalah perawi yang matruk ‘ditinggalkan’ (entah karena tertuduh dusta atau karena kesalahannya dalam meriwayatkan sangat parah), sehingga ia matruk ‘ditinggalkan’. Perawi yang matruk tergolong dho’if jiddan (lemah sekali), dan hadits-haditsnya tidak dapat dikuatkan dan tidak pula menguatkan hadits lain.

 

Kholid bin Dihqon adalah seorang perawi yang maqbul ‘diterima’ jika ada penguatnya. Sebagian ulama menyebutkan bahwa Kholid bin Dihqon meriwayatkan dari gurunya yang benama Kholid bin Abdillah Sabalan dari Kuhail bin Harmalah, sehingga kita khawatirkan hadits ini terputus antara Kholid bin Dihqon dengan Kuhail bin Harmalah, Wallahu A’lam bish showab.

 

Intinya, hadits ini adalah dho’if jiddan (lemah sekali).

 

Hadits ini memiliki syahid (penguat dari sahabat yang lain), yaitu dari haditsnya Abu Hurairah –radhiyallahu anhu-. Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushonnaf (no. 7649), Ibnul A’robiy dalam Al-Mu’jam (no. 1811), dan Tammam Ar-Roziy dalam Al-Fawa’id (no. 939); keduanya dari Al-Auza’iy dari Abdul Wahid bin Qois dari Abu Hurairah –radhiyallahu anhu-.

 

Riwayat Abdul Wahid bin Qois dari Abu Hurairah adalah riwayat yang munqothi’ ‘terputus. Karena, Abdul Wahid bin Qois tidak pernah berjumpa dengan Abu Hurairah, sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibnu Hibban dalam Ats-Tsiqot (7/123/no. 9285), dan sebelumnya Ibnu Abi Hatim dalam Al-Jarh wa At-Ta’dil (6/23/no. 120).

 

Kesimpulan

 

Hadits ini dari jalur Abu Hurairah –radhiyallahu anhu- juga merupakan hadits lemah, dan kelemahannya tidak bisa dikuatkan oleh hadits Abu Umamah Al-Bahiliy –radhiyallahu anhu- tersebut di atas. Karena, hadits Abu Umamah itu kelemahan amat parah!

 

Dari hasil kajian di atas, maka dapat kita mengetahui kekeliruan ijtihad sebagian ulama kita –rahimahumullah- yang meng-hasan-kan hadits yang kita bahas ini, seperti Syaikh Al-Albaniy –rahimahullah- di dalam kitabnya Ash-Shohihah (no. 1789), dan Shohih Al-Jami’ (no. 2986).

 

Setelah kita mengetahui derajat hadits ini, maka seorang muslim tidak boleh membangun sebuah hukum di atasnya bahwa disunnahkan sholat dua rakaat bagi mereka yang pernah bertikai dan bertengkar dengan orang lain.

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هدانا للإسلام والتمسك بالسنة، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ، وصلى الله على نبينا وآله وأصحابه الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة

 

----------------------------

 

Gowa, 14 Jumadal Ula 1442 H = 28 Desember 2020

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengenang Buah Pahit Peristiwa Demonstrasi dan Aksi Reformasi Tahun 1998 agar Menjadi Pelajaran Berharga bagi Mereka yang Gemar Berdemonstrasi (Renungan Bermakna sebelum 4 November 2016 M)

Gambar
Mengenang Buah Pahit Peristiwa Demonstrasi dan Aksi Reformasi Tahun 1998 agar Menjadi Pelajaran Berharga bagi Mereka yang Gemar Berdemonstrasi (Renungan Bermakna sebelum 4 November 2016 M) =============================================== oleh : Al-Ustadz Abdul Qodir Abu Fa'izah - hafizhahullah - =============================================== Yakin banyak diantara kita yang masih mengingat peristiwa besar yang terjadi pada tahun 1998 M yang silam. Peristiwa itu dikenal dengan "GERAKAN REFORMASI" atau "GERAKAN MAHASISWA INDONESIA 1998" yang melibatkan ribuan mahasiswa dan beberapa elemen masyarakat di berbagai daerah. Tak luput dalam aksi dan gerakan demonstrasi tersebut, beberapa elemen dari berbagai ormas dan organisasi yang memiliki kepentingan yang sama dalam melengserkan Bapak Presiden Soeharto - rahimahullah - pada saat itu. Gerakan Reformasi masa itu diwarnai berbagai macam kerusuhan dan kekacauan dimana-mana, dan muncul berbagai m...
Baca selengkapnya

Doa-doa Penting di Musim Hujan

Gambar
Doa-doa Penting di Musim Hujan Oleh : Ustadz Abdul Qodir Abu Fa’izah, Lc. _ hafizhahullah _ [Pengasuh Ponpes Al-Ihsan] Musim hujan merupakan salah satu musim yang sering menghampiri kaum muslimin Indonesia dan negara-negara lainnya. Setiap tahunnya, hujan pasti “menyapa” kita, dan kadang pula disertai oleh angin kencang dan awan hitam. Hujan yang turun dari awan, tidak selamanya membawa rahmat dan rezki dari langit. Kadang ia datang membawa musibah dan petaka bagi manusia.
Baca selengkapnya

Bantahan Khusus untuk Ustadz Adi Hidayat yang Menganggap Zakat Fitri dengan Beras tidak Memiliki Dasar dalam Agama

Gambar
Bantahan Khusus untuk Ustadz Adi Hidayat yang Menganggap Zakat Fitri dengan Beras tidak Memiliki Dasar dalam Agama oleh _Ustadz Abdul Qodir Abu Fa’izah, Lc._ - hafizhahullah - Ustadz Adi Hidayat adalah seorang dai yang terkenal melalui media sosial, seperti YOUTUBE dan lainnya. Ia merupakan salah satu “ figur ” yang banyak digandrungi oleh kaum muda di Indonesia, dan seringkali mengisi acara-acara ceramah dan khutbah di berbagai tempat di nusantara ini. Belakangan ini, ia mengeluarkan pernyataan kontroversial dalam membela maulid sampai lisannya terpeleset dalam masalah takfir (pengafiran) bagi mereka yang menyatakan bid’ahnya maulid, semata-mata karena Sang Ustadz ingin membela maulid dan para pelakunya. [ https://goo.gl/cgt6mh ] Kali ini, kami tidak akan menanggapi masalah takfir tersebut. Kami hanya akan menyoroti istidlal (pengambilan dalil) yang dilakukan oleh sang ustadz berdasarkan logikanya. Logika Sang Ustadz menyatakan bahwa kal...
Baca selengkapnya